{"id":909,"date":"2021-12-26T22:30:21","date_gmt":"2021-12-26T22:30:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apus.uno\/noticias\/?p=909"},"modified":"2021-12-26T22:35:09","modified_gmt":"2021-12-26T22:35:09","slug":"el-sutra-del-corazon-de-la-sabiduria-trascendente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apus.uno\/noticias\/2021\/12\/26\/el-sutra-del-corazon-de-la-sabiduria-trascendente\/","title":{"rendered":"El Sutra del Coraz\u00f3n de la Sabidur\u00eda Trascendente"},"content":{"rendered":"\n

 En alabanza a la Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobrepasando las palabras, trascendiendo los pensamientos y las descripciones, Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101<\/p>\n\n\n\n

No nacida, incesante, la esencia misma del espacio<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, se puede experimentar como la sabidur\u00eda de nuestro propio rigpa:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje a la madre de los buddhas del pasado, presente y futuro!<\/p>\n\n\n\n

El Sutra del Coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el idioma de la India:<\/p>\n\n\n\n

 Bhagavat\u012b praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 h\u1e5bdaya<\/p>\n\n\n\n

En el idioma del T\u00edbet:<\/p>\n\n\n\n

chomden dema sherab kyi parol tu chinpe \u00f1ingpo<\/p>\n\n\n\n

En idioma espa\u00f1ol:<\/p>\n\n\n\n

La Madre Bendita, el Coraz\u00f3n de la Perfecci\u00f3n Trascendente de la Sabidur\u00eda<\/p>\n\n\n\n

En un s\u00f3lo segmento.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje a la Bhagavat\u012b Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101!<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed escuch\u00e9 una vez:<\/p>\n\n\n\n

En una ocasi\u00f3n El Bendito estaba morando en R\u0101jg\u1e5bha en la monta\u00f1a del Pico de Buitre junto con una gran comunidad de monjes y una gran comunidad de bodhisattvas.<\/p>\n\n\n\n

En aquella ocasi\u00f3n, El Bendito entr\u00f3 en la absorci\u00f3n sobre las categor\u00edas de los fen\u00f3menos llamada \u00abpercepci\u00f3n de lo profundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, el noble Avalokite\u015bvara, el bodhisattva y gran ser, realizaba la pr\u00e1ctica de la profunda perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda,<\/p>\n\n\n\n

Y observ\u00f3 que los cinco agregados estaban vac\u00edos de naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, mediante el poder del Buddha,<\/p>\n\n\n\n

El venerable \u015a\u0101riputra pregunt\u00f3 al noble Avalokite\u015bvara, el bodhisattva y gran ser:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda adiestrarse un hijo de noble familia que desee practicar la profunda perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda?\u201d<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed habl\u00f3, y el noble Avalokite\u015bvara, el bodhisattva y gran ser, respondi\u00f3 al venerable \u015a\u0101riputra de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

 \u201cOh \u015a\u0101riputra, un hijo o hija de noble familia que desee practicar la profunda perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda deber\u00eda considerar las cosas de este modo:<\/p>\n\n\n\n

Deber\u00eda ver los cinco agregados como vac\u00edos de naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

 La forma es vac\u00eda; la vacuidad es la forma;<\/p>\n\n\n\n

La vacuidad no es diferente a la forma;<\/p>\n\n\n\n

La forma no es diferente a la vacuidad.<\/p>\n\n\n\n

De la misma manera, sensaci\u00f3n, discernimiento,<\/p>\n\n\n\n

Factores condicionantes y conciencia est\u00e1n vac\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, \u015a\u0101riputra, todos los dharmas est\u00e1n vac\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

No tienen caracter\u00edsticas; no tienen nacimiento ni cesaci\u00f3n;<\/p>\n\n\n\n

No son ni impuros, ni puros;<\/p>\n\n\n\n

No son defectuosos ni perfectos.<\/p>\n\n\n\n

De ese modo, \u015a\u0101riputra, en la vacuidad no hay forma,<\/p>\n\n\n\n

Ni sensaci\u00f3n, ni discernimiento, ni factores condicionantes, ni conciencia;<\/p>\n\n\n\n

No hay ojo, ni o\u00eddo, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente;<\/p>\n\n\n\n

No hay forma visual, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni textura, ni objetos mentales;<\/p>\n\n\n\n

No hay elemento del ojo hasta no haber elemento de la mente;<\/p>\n\n\n\n

E incluso, tampoco elemento de la conciencia mental;<\/p>\n\n\n\n

No hay ignorancia, ni extinci\u00f3n de la ignorancia, hasta no haber envejecimiento ni muerte,<\/p>\n\n\n\n

Ni extinci\u00f3n del envejecimiento ni de la muerte;<\/p>\n\n\n\n

No hay sufrimiento, ni origen del sufrimiento,<\/p>\n\n\n\n

Ni cesaci\u00f3n, ni camino, no hay sabidur\u00eda, ni logro,<\/p>\n\n\n\n

Ni tampoco no-logro.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, \u015a\u0101riputra, como los bodhisattvas carecen de logro,<\/p>\n\n\n\n

Se rigen y gu\u00edan por la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Como sus mentes carecen de oscurecimientos, no tienen temor.<\/p>\n\n\n\n

Trascienden completamente el error y alcanzan el nirvana definitivo<\/p>\n\n\n\n

Todos los buddhas a trav\u00e9s de los tres tiempos<\/p>\n\n\n\n

Despertaron completamente a la insuperable, verdadera y definitiva iluminaci\u00f3n a trav\u00e9s de la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, el mantra de la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda,<\/p>\n\n\n\n

El mantra de la suprema comprensi\u00f3n, el mantra insuperable,<\/p>\n\n\n\n

El mantra que es igual a lo inigualable, el mantra que apacigua todo sufrimiento,<\/p>\n\n\n\n

No es falso y debe ser entendido como verdadero.<\/p>\n\n\n\n

El mantra de la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda se recita as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

teyata | om gate gate para gate | para samgate | bodhi soha tadyath\u0101<\/p>\n\n\n\n

\u015a\u0101riputra, un bodhisattva y gran ser deber\u00eda adiestrarse en la profunda perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda de esta manera.\u201d<\/p>\n\n\n\n

 Luego, El Bendito emergi\u00f3 de esa absorci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Y elogi\u00f3 a Avalokite\u015bvara, el bodhisattva y gran ser:<\/p>\n\n\n\n

\u201cExcelente, excelente, Oh hijo de noble familia, as\u00ed es como es. Exactamente as\u00ed es como es.<\/p>\n\n\n\n

La profunda perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda deber\u00eda ser practicada justo como lo has ense\u00f1ado<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed incluso los tath\u0101gatas se regocijar\u00e1n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Cuando El Bendito dijo esto,<\/p>\n\n\n\n

El venerable \u015a\u0101riputra, y<\/p>\n\n\n\n

El noble Avalokite\u015bvara, el bodhisattva y gran ser,<\/p>\n\n\n\n

Junto con toda la asamblea y el mundo con sus dioses, seres humanos,<\/p>\n\n\n\n

Asuras y gandharvas se regocijaron y alabaron<\/p>\n\n\n\n

El discurso de El Bendito.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed concluye el S\u016btra Mah\u0101y\u0101na de La Madre Bendita, el Coraz\u00f3n de la Perfecci\u00f3n Trascendente de la Sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El Mantra de la Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101<\/strong><\/p>\n\n\n\n

tadyath\u0101 | o\u1e43 gate gate p\u0101ragate | p\u0101rasa\u1e43gate | bodhi sv\u0101h\u0101<\/p>\n\n\n\n

Dokpa\u2014Disipando los Obst\u00e1culos mediante el Sutra del Coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Namo! \u00a1Homenaje al Guru!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje al Buddha!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje al Dharma!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje a la Sa\u1e45gha!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Homenaje a la Gran Madre, Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101!<\/p>\n\n\n\n

Por el poder y fuerza de rendirles homenaje,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que estas palabras nuestras se realicen!<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como hace mucho tiempo, el rey de los dioses Indra, por el poder y fuerza de contemplar el profundo significado de la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda, la Gran Madre, y recitando sus palabras,<\/p>\n\n\n\n

Fue capaz de disipar las fuerzas demoniacas de la negatividad, de la misma manera, que nosotros tambi\u00e9n por el poder y fuerza de contemplar el profundo significado de la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda, la Gran Madre, y recitando sus palabras,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Disipemos todas las influencias negativas que nos impiden, a nosotros y a quienes nos rodean, realizar el Noble Dharma!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que sean aniquiladas!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que se tornen inofensivas!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que sean completamente pacificadas!<\/p>\n\n\n\n

(Repetir 3 veces)<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo lo que surge interdependientemente<\/p>\n\n\n\n

Es incesante y no nacido<\/p>\n\n\n\n

Ni inexistente ni eterno,<\/p>\n\n\n\n

Ni viene ni va,<\/p>\n\n\n\n

Ni m\u00faltiple ni singular.<\/p>\n\n\n\n

A esta ense\u00f1anza que pacifica todos los conceptos y dualidad,<\/p>\n\n\n\n

El discurso m\u00e1s sagrado del Buddha completamente iluminado,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Rendimos homenaje!<\/p>\n\n\n\n

Que todos los obst\u00e1culos,<\/p>\n\n\n\n

Externos e internos,<\/p>\n\n\n\n

Para que alcancemos la completa iluminaci\u00f3n,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Sean totalmente pacificados!<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, en esta misma vida,<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que todo lo inarm\u00f3nico sea pacificado, y<\/p>\n\n\n\n

Que podamos siempre gozar de paz y felicidad, larga vida,<\/p>\n\n\n\n

Buena salud, prosperidad y \u00e9xito!<\/p>\n\n\n\n

Temas de inter\u00e9s:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Autoobservaci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

La Muerte en Marcha<\/a><\/p>\n\n\n\n

El viaje en Astral<\/a><\/p>\n\n\n\n

S\u00edganos en:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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